也許，這真是一個無情無義的時代。也許，這真是一個疏離的人間。 也許，人已變成了阿米巴原蟲，自我分裂、自我投射；或者，遇圓成圓，遇方成方，總之都是單細胞生物，不會組合成有機體。 也許，吳宇森想建立一個有情有義的世界，那裡沒有疏離，人與人融合無間。 吳宇森電影中二人組成的「小世界」，擁有無限擴張的力量，足以摧毀無情的新世界。 我們在現實世界裏的角色，幾乎是命運決定的，點指兵兵，點着誰人做大兵，點指賊賊，點着誰人做大賊。做兵做賊，純是際遇，純屬運氣。在這個遊戲裏，誰破壞了規則，就會被取消資格，一切都不會因個人的意志而轉移，縱使一切都是那麼不可理喩。 這就是吳宇森眼中的大世界、新世界。 處身於這個命定的現實世界，自由意志就成了自我肯定的一個重要課題。個人的意志既然不能改變這個世界，自我便只好退縮於一個容許自由的狹小窒間。 也許，基於這個理解，吳宇森爲我們提供了一個浪漫的舊世界。 在這個舊世界裏，Mark哥、阿Ken、小莊彷彿就是戰國末西漢初的游俠，瀟灑飄逸而豪氣干雲。游俠有有自己的一套遊戲規則，而這套遊戲規則，就是情，就是義。 自《英雄本色》開始，以至《英雄本色II》，以至《喋血雙雄》，新舊世界的矛盾，可以說是吳宇森想傳遞的基本訊息，也可以說是他所好用的戲劇衝突元素和情節推展動力。 吳宇森所嚮往的舊世界最例往往是個「二人世界」，一個一人組成的俠盜世界，一個肝膽相照手足相扶持的情義世界。而在這個世界裏的主人翁，無論是Mark哥抑或豪哥、阿Ken抑或龍四、小莊抑或馮剛，雖然是黑道人物，往往人在江湖，身不由己，無奈地接受這命定的角色。然而，他們又是有情有義、愛恨分明的。他們亦由此而在命定的環境裏肯定自己，因為無論黑道抑或白道，都是無情無義的。於是，個人的價值標準（情義）蓋過社會的道德規範（正邪），賊可以是好賊，兵可以是壞兵。而新舊世界的矛盾亦由此激化。 激化的原因自然是這兩個有情有義的人所嚮往的價值標準遭受殘酷的打擊，而打擊又自然來自無情無義只依社會角色行事的黑白兩道。面對這些打擊，這兩個人卻仍然拼命堅持所嚮往的價值標準，結果感動了一個白道人物（杰仔、李鷹），由「二人世界」擴展成「三人世界」。至此，正邪的表面對立，對這三個人來說，彷彿不再存在意義，而餘下的，就是徹徹底底的有情有義和無情無義的對立。 有趣的是，那個無情無義的世界，吳宇森往往喜歡將它刻劃成一個一...