「人民，只有人民，才是創造歷史的動力。」——毛澤東 1950年12月，當南韓和美國聯軍退敗，撤出位於今日北韓的仁川市時，他們將不願透露丈夫下落的韓國婦女囚起，並且把家中餘下來的大、七十名的嬰兒小孩統統帶進一間只有兩個小洞的石屋中，然後丢入數枚手榴彈⋯⋯頓時，孩子們的頭臚四肢，都給炸個粉碎，眼珠、手、腳及肉醬都濺在石牆上，生存的只有兩名女童，因為得到其他殘肢屍首的保護⋯⋯ 與此同時，當北韓軍隊從南韓地域撤出時，臨時成立審訊團，即時處決所有「反共」與美帝合作的可疑平民⋯⋯如今，凡是金日成訪問過的北韓村莊及城市，均建立了「金日成博物館」，將他所坐過的椅子、睡過的床、用過的筆、寫過的紙，統統放進玻璃櫃中，作為「革命聖物」向人民展覽⋯⋯ 另一方面，韓戰美國「光榮」撤出，為了「堵塞」國際共產主義的擴張，尤其是防止韓戰期間歐美知識分子的反美反西方運動再發生，美國國會議員麥卡錫進行全國「清洗」——將有「疑問先進」的知識分子、工會會員、同性愛者、藝人統統以「共諜」嫌疑，拘捕審訊⋯⋯ 《悲情城市》中林氏一家從日治到「回歸祖國」懷抱時的遭遇，與中國的遭遇「一脈相承」 從來，當一個政黨或勢力集團認為某個制度能為國家及人民謀幸福，而又不惜因此動武、戰鬥及專政時，這些「將會領略到幸福」的小小蟻民，卻是首先嚐到「勝利（在望）苦果」的「犧牲品」、政治獻祭。 電影《悲情城市》，描述台灣一個城鎮內，林氏一家從日治到「回歸祖國」懷（抱時一切的遭遇，而這些遭遇，又與中國的遭遇「一脈相承」——無論是甲午戰爭馬關條約後，成爲「下日本人」（台語，「次等日本人J）、或是二次大戰光復後，成為「下中國人」（次等中國人」）的台灣居民。 林氏一家之首，因爲日治時代拒與日本人合作，被冠以「流氓」稱號，多次進監。二子又因為是醫生，給日本皇軍徵召了去，隨日軍到呂宋島，戰後仍然下落不明。三子文良亦曾經被徵入伍，到中國去「對付中國人」，戰後因為當他與內陸來的幫派，因煙酒跑單幫發生利害擊突後，被人誣為「漢奸」，在牢內被打到神經失常。四子文清，年少患病成為聾子，因為思想「先進」，與當地知識分子「分享」國事與「危險分子」聯絡，結果捉了又放，放了又被捉，下落不明。 全家裡只有老粗大兒子文雄，還可以從日治到國治（國民黨接收台灣管治）時，支撑着家中的老老少少遭遇，風風雨雨，但是也在賭館的械鬥中遭外省幫派槍殺。 電影就...